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莺莺传读后感

2020-05-29

内容简介:

《莺莺传》写张生与崔莺莺恋爱,后来又将她遗弃的故事。起始张生旅居蒲州普救寺时发生兵乱,出力救护了同寓寺中的远房姨母郑氏一家。在郑氏的答谢宴上,张生对表妹莺莺一见倾心,婢女红娘传书,几经反复,两人终于花好月圆。后来张生赴京应试未中,滞留京师,与莺莺情书来往,互赠信物以表深情。但张生终于变心,认为莺莺是天下之“尤物”,还搬出商纣,周幽王亡国的例子,证明自己“德不足以胜妖孽”,只好割爱。一年多后,莺莺另嫁,张生也另娶。一次张生路过莺莺家门,要求以“外兄”相见,遭莺莺拒绝。数日后张生离去,莺莺回诗决绝“弃置今何道,当时且自亲。还将旧时意,怜取眼前人”。当时人们还称赞张生“始乱终弃”的行为是“善于补过”。小说显然是站在张生的立场,美化张生,为他的薄幸行为辩护。

莺莺传读后感第一篇:

读这个是因为在读王朔的《他们曾使我空虚——影响我的10部短篇小说》,本来以为是书评之类,却发现是单纯的小说集子——除了王朔的一篇序。《莺莺传》是本书的第一篇,还是文言文,读了两段之后实在觉得有些困难,到网上搜了翻译对照着来看。接下来说到的内容也多少会用到那个翻译,先在此说明了。

《莺莺传》乃唐元稹所作,后世加工衍生作品不少,最出名的当属王实甫的《西厢记》。我没读过《西厢记》,但也知道它和《莺莺传》的内容着实不同。

作为女主人公的莺莺,关于她的种种我是没有料到的。

首先是她的矜持隐忍和退缩。张生因保护了莺莺一家而受到其母亲宴席款待。母亲请她和弟弟出面道谢,莺莺却“久之,辞疾”母亲斥责和再三催促下,又“久之,乃至”。 坐下了之后心情也十分不佳,“凝睇怨绝”。张生为莺莺的美貌而动心,宴席上一直想和她搭话,却被无情地拒绝——“张生稍以词导之,不对”。单从这里看来,莺莺这个“高贵冷艳”(非贬义)的女子形象简直跃然纸上。

到了下一阶段,张生以诗勾搭莺莺,她也回张生以诗,张生兴奋而来,却没想到遭到了一顿教训。莺莺这里的一段说理进退得当,非常有说服力:“始以护人之乱为义,而终掠乱以求之,是以乱易乱,其去几何?诚欲寝其词,则保人之奸,不义;明之于母,则背人之惠,不祥;将寄与婢仆,又惧不得发其真诚。是用托短章,愿自陈启,犹惧兄之见难,是用鄙靡之词,以求其必至。”(译文:开始是保护别人免受兵乱,这是义,最终乘危要挟来索取,这是以乱换乱,二者相差无几。假如不说破,就是保护别人的欺骗虚伪行为,是不义;向母亲说明这件事呢,就辜负了人家的恩惠,不吉祥;想让婢女转告又怕不能表达我的真实的心意。因此借用短小的诗章,愿意自己说明,又怕哥哥有顾虑,所以使用了旁敲侧击的语言,以便使你一定来到。)总之,从前面的故事来看,怎么看都是女神莺莺无情地拒绝了一片痴心的张生。我惊讶于莺莺的自持与逃避,担忧接下来的故事该怎么发展。并不是以为她是多开放的女子,但也没有想到至此为止是如此冷漠。

其次是莺莺的性格让我欣赏。抛开“反抗封建礼教”之类的说法,莺莺身上还有许多其他的闪光点让我着迷。有一段文字是这样描述她的:“大略崔之出人者,艺必穷极,而貌若不知;言则敏辩,而寡于酬对。待张之意甚厚,然未尝以词继之。时愁艳幽邃,恒若不识;喜愠之容,亦罕形见。异时独夜操琴,愁弄凄恻,张窃听之,求之,则终不复鼓矣。以是愈惑之。”翻译过来就是:大体上讲崔莺莺超过众人,技艺达到极高的程度,而表面上好像不懂;言谈敏捷雄辩,却很少应酬;对张生情意深厚,然而却未用话表达出来;经常忧愁羡慕隐微深邃,却常像无知无识的样子;喜怒的表情,很少显现于外表。基本符合我所欣赏的那种有才而不轻易外露、不炫耀的人。她对待感情的态度也很具有现代人意识。在莺莺被张生抛弃之后,两人后来各自都成了家。某日张生路过莺莺家乡,请求一见,被莺莺回绝了两次,也写下了那句有名的“还将旧时意,怜取眼前人”。很有一种“咱们好聚好散”的潇洒感。

当然缺点也不是没有,也不可避免。比如莺莺知道张生要抛弃自己时,写信给他,觉得他抛弃自己无可厚非,娶了自己才是天大的恩德。后来还把自己的绵绵爱意通过一封长信传达过去。看了不免让人为她感到不值和气愤。但仔细想来,一直和自己热恋的男生突然要和自己分手,爱意是没有那么快消除殆尽的吧。莺莺这么做,倒有点像是把心中所剩的所有的爱一口气全部倾注到信里,寄给对方。有点绝决的意思。

这篇文章叫做《莺莺传》实在是很好,因为整篇文章当属莺莺最出彩。王朔在序里说张生“玩弄完妇女,还胡说些好男儿当不被美色所诱,进的去出的来,不堕凌云志的便宜话。这厮倒也不全说谎,也承认四个字:始乱终弃。由此可见,唐朝的文人流氓还算老实,基本事实还认账。再后世的文人连这样的老实话都不讲了。”也确有一番道理。

再来说说莺莺从“冷淡”到“热情”的转变。文中完全没有提到她为什么突然变了,所以我们读起来有那么点神展开的味道。明明前面那么矜持,甚至一点痕迹都没有露出来过,怎么突然就主动献身了呢。我查了资料,有这么个说法。本文开头就铺垫了张生是个俊秀的书生,外表不错。红娘牵线让张生写诗,才艺也有。于是一直在闺阁中的小姐莺莺为此动了心。倒也说得过去。然后便是封建礼教的约束与内心情感的不可控制的矛盾了,最终后者战胜了前者,才有了一出动人的“西厢记”。

也许我们民族一直喜爱大团圆的结局,又也许后世文人觉得莺莺被张生抛弃而怜悯她,才有了改编之后的《西厢记》。张生和莺莺最终喜结连理,众人莫不欢喜。王朔说:(《西厢记》)不该把男人美化成痴情种子,《西厢记》文辞的确很美,只怕莺莺看了要落泪。我倒是觉得,莺莺后来其实很坦然,纵然内心深处有一丝遗憾与怨,也不至于落泪,更不需要别人的“怜悯”。我没有根据地坚信着,她后来的生活,一定很幸福。

莺莺传读后感第二篇:

初读《莺莺传》看到的是张生的冷漠、崔莺莺被抛弃的故事,究其背后才知道,抛弃与被抛弃的背后折射出的是一个时代的问题,那个时代的传统思想,那个时代的封建礼教。

崔莺莺是一个出身于没落士族的女子,经过种种机缘巧合与张生相遇,由此展开了所有的故事情节。还记得第一次崔莺莺看见张生的场景,张生只觉得眼前一亮,而崔莺莺则是病弱样子但仍旧掩遮不住满脸的红光艳丽,初读文章还以为崔莺莺只是单纯的不想和张生见面,但是经过思考之后,不难发现,那满面的红光不正是看见意中人的娇羞之作吗?张生和崔莺莺的故事可谓复杂,红娘传信给张生,满心欢喜的应约却发现崔莺莺只不过是把自己叫来批评一番。书信往来、张生守窗,看似浪漫的追求情节与那个时代格格不入,崔莺莺夜间探望也只是偷偷摸摸,哭哭啼啼,那种看似神往的爱情在那个时代即为禁地,彼此交好喜欢却只是偷偷摸摸,告诉父母只字不提,原因在于难上加难。在崔莺莺也表达了心意以后,两人便书信往来,之后张生进京赶考未中,滞留京师,认为崔莺莺乃是天下之“尤物”,终是变心,一年多以后,崔莺莺另嫁,张生另娶,而最让我们想不到的就是张生路过崔莺莺门口竟想以“外兄”相见,但是终于还是遭到了崔莺莺的拒绝。

故事的内容很简单也很明晰,通过张生和崔莺莺的相遇、相恋到相离的故事传达给我们作者想要表达的思想,文中鲜明的就是崔莺莺的形象亦或者说是她的性格。由一开始的柔弱娇羞到最后的刚强,这是全文一个很明显的变化,如果说张生的变心是意外,倒不如说是必然,这仿佛是那个时代几乎所有的女子的一种经历,用心付出、真心以对,最后只有抛弃可言,不公平、没道理,但就真真切切的存在于那段历史之中。

崔莺莺是勇敢的,为了爱迈出了那艰难的第一步,她对张生态度的犹豫不定不正是他内心情感的变化吗?同时她也是可悲的,最后被抛弃的凄凉伤痛只能独自一人承担,这不正是那个时代封建礼教的反应吗?处在那个时代,无论爱情多美好、多真挚,最后也只能是一个悲剧罢了!

封建礼教下的故事相必就给我们的更多的应该是思考,我们不应该愤愤不平,更应该珍惜我们现在来之不易的生活和现在属于我们每一个人的自由、平等。

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