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织田信长读后感

2020-05-30

内容简介:

织田信长(Oda Nobunaga,1534年7月2日——1582年6月21日)出生于尾张国(今爱知县西部)胜幡城(一说那古野城),是活跃于日本安土桃山时代的战国大名。 “日bai本战国三杰”之一(另外两个为丰臣秀吉和德川家康),将日本的战国乱世彻底打破。原本是尾张国的小大名,后于桶狭间击破今川义元的大军而名震日du本,后通过拥护足利义昭上洛(割据地方的势力率军前往京都)逐渐控制京都,将各个有力敌对大名逐个击破,掌握了一大半的日zhi本领土。他施行大量使用火枪的战术,实行兵农分离,鼓励自由贸易,整顿交通路线等等革新政dao策,开拓了日本通向近代的道路,他成功控制以近畿地方为主的日本政治文化核心地带,使织田氏成为版日本战国时代中晚期最强大的大名。于1568年至1582年间,作为掌握日本政治局势的领导人,推翻了名义上管治日本逾200年的室町幕府,并使从应仁之乱起持续百年以上的战国乱世步向终结。但在即将一统全倭前夕,于京都本能寺被心腹家臣明智光秀谋反而权自杀,结束了辉煌的一生。

织田信长读后感第一篇:

期末复习这段时间,还是挤出时间把上下两册看完了。

织田信长,最开始知道这个名字是看猴子的《我的征途是星辰大海》,以及他的旗舰,天下布武号,当时觉得这个名字简直帅呆!

后来就在图书馆发现山庄冈八的这本《织田信长》,和它并排在一起的是他的另一本巨著,《丰臣秀吉》。最后还是选择了先看《织田信长》。

刚开始看的时候很不适应这样的语言风格,基本上都是短句,故事显得很单薄,缺少细节的刻画,难以让人信服。然而侵略怒涛之卷后,精彩的情节弥补了语言上的不足,一幅波澜壮阔的日本战国史徐徐展开,少年吉法师初露峥嵘,让人欲罢不能。

本能寺之卷反反复复看了几遍,也虐了一遍又一遍。每次翻到结尾后就不想再看前面的内容了,不忍心看着信长一步步走向那无可更改的死局,结果还是忍不住的又去看了。合上书本时,只能在心底无奈的感叹一句,人生无常,世事难料。

身处乱世,有人为了自己而活,有人则是为了平定天下,给百姓一份安宁而坚定不移的往前走。信长用自己的一生实践着他的梦想。

家康来访时,酒后的信长笑着对浓姬说,即便自己此刻死去也了无牵挂,一个和平统一的日本指日可待,无论是家康和秀吉都可以继承自己的遗志。联想到后来的结局,不胜唏嘘。

对信长而言统一日本的理想永远排在第一位,俗世间的亲情,规矩如果阻碍了它,将毫不犹豫的挥刀毁灭。所以才有了比睿山,本愿寺的两场大火,也让自己成为了他人口中的“第六天魔王”,暴虐而无情。但是信长心中所想的是,他已经给过了这些顽固的人选择的机会,这一切都是他们咎由自取,乱世用重典,不破不立!!!

可惜的是,信长忽略的部下明智光秀作为一个儒将那敏感又细腻的心。他从未真正明白信长的理想,在他眼里,织田信长,武田信玄,上杉谦信三者没有区别,都是以勤王之名,趁机窃取天下罢了,他一直是这样认为的,在目睹了信长一系列铁腕政策之后,更加坚定了自己的看法。

信长毕竟是欣赏光秀的,明知他心有异念仍给他悔悟的机会,只是,怀疑的种子一旦种下,一切就再也无法回到从前。光秀也再也不能正确客观的看待信长的每一个决定了,阴谋论笼罩在他心头,一步步把他引向谋反的深渊。

明智光秀毕竟不是德川家康,也不是丰臣秀吉,他的器量与才能无法和他们匹敌,也许他可以守卫来自不易的和平时代,却无法开创一个和平的时代,对于这些,信长心中了然,光秀自己却无法正确认清,依然做着夺取天下的美梦。

本能寺之变后仅十三天,明智光秀就被从备中战场火速撤回的秀吉所击溃。这一切相信也是在信长的预料之中。

不知道光秀是否对自己弑君的行为有过一刻的后悔?也不知道信长在火光中切腹时想着的是什么?如果信长不死,还会不会有后来的壬辰战争?

人生五十年,似如梦与幻。有生斯有死,壮士复何憾!

织田信长读后感第二篇:

“人生五十年,如梦亦如幻。有生斯有死,壮士何复憾?”

---『书摘』

与中国的历史记载不同,这本书应归为历史小说一类,它详细记录人物的一言一行、一举一动,主观性当然很强,趣味性与文学性齐聚,但历史准确度确实不能要求太高。但是即使明明知道是已经被过度神化的主人公,我依然愿意将织田信长奉为人生的楷模与偶像。

“人生五十年,如梦亦如幻。有生斯有死,壮士何复憾?”

四面楚歌,黑云压城,桶狭间战役的前一晚,信长依然高唱着这曲。面对多于己方十倍兵力的今川军,信长对生死的洒脱令人着实敬佩。

吉法师时代的放浪不羁,更使信长这个人物具有神秘色彩,完全无视规矩和传统,性格怪癖,行事诡异,做事迅猛果断,更是让人捉摸不透。不同于一般的大名子嗣,吉法师常厮混于民间年轻人中,更是被众人称之为“尾张的大笨蛋”。

然桶狭间一役,吉法师震世,蛰伏已久的织田信长名扬天下。天时,地利,人和,加之信长异于常人的鬼才谋略,终于万般危难之中,砍下义元头颅,取得战争胜利。读到此时,真觉惊心动魄,当时的心确实是悬着的,无法控制自己继续读下去的欲望,待到胜利来临,真是激动万分,心潮澎湃,无法控制住眼泪。少年信长,背负着尾张人的期望,要么求生,要么亡国。九死一生之中,信长当真是跨过了这个艰难的坎。若败,不仅尾张亡,日本的历史便也要几乎全盘改写了。

是天赋异禀,还是运气眷顾?不可否认,二者皆聚。

论天赋,便是那出其不意的军事谋略,迅猛果断的决策,料事如神的判断,美浓之蝮甘愿后代为其牵马,三河家康愿与之同盟共进退。从继任家督,到消灭反派统一尾张;从桶狭间之役,到夺取美浓天下布武:信长的一生始终坚守着一个志向,统一日本,志在天下。他好战,骁勇果敢,一身凛冽,傲视生死。他蔑视传统公家寺家,精于革命,火烧比睿山,成为全日本寺院的“第六天魔王”。

论运气,少年吉法师竹千代的相知奠定了日后信长家康的清州同盟,桶狭间的暴雨与今川义元的大意铸就了桶狭间的辉煌,两次反信长包围网,分别以武田信玄、上杉谦信的突然死去而崩坏——命运之神的眷顾,让信长的一生更赋传奇色彩。

然人生五十年,一代战国枭雄织田信长终梦断本能寺,于五十岁之前结束了自己传奇的一生。

有人说,他少年被众人孤立,甚至是自己的生母也是反派,不同于德川家康一生的忍辱与家臣的扶持,在这种环境下便是形成了对一切的不信任,众人对其的恐惧更是多于尊敬,清冷孤傲的个性更是让人无法亲近,后来放逐众多大将,更是令明智光秀动摇,最终发动本能寺之变。这种观点,我无法否认。织田信长确实有着很多的缺陷,尽管外部战果累累,也遏制不住内部分裂反叛的步伐。

菊与刀:服从者以礼不服从者和旧的秩序,用刀全部消灭,便是织田信长一生的不变的信条。比起德川家康的忍辱负重,我更倾向织田信长的豪放果敢,批判一切教条,心中恒有不变的统一天下之志,或许这太相近于理想中轰轰烈烈的人生吧。少年吉法师的放浪,中年信长的豪情,虽梦断本能寺,也无法掩盖其一生伟大的传奇光芒。

“人生五十年,如梦亦如幻;有生方有死,壮士何所憾!”(王开慧)

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